Agenda

Compra, venda e troca de velharias, antiguidades e colecionismo, nomeadamente de artefactos etnográficos, quinquilharias, livros, discos, jornais, revistas, selos, postais, moedas, relógios, máquinas, mobiliário, vestuário, artigos para o lar e peças de arte.

A realização de feiras municipais sempre teve forte tradição no Minho. No dia de calendário definido, sobretudo as pessoas que viviam nas aldeias, cedo se habituaram a deslocar às feiras, quer para comercializar os seus produtos, quer para se abastecerem com produtos para si, para a família, para a casa ou para o seu trabalho. Agricultores, costureiras, donas de casa e feirantes habituaram-se a conviver neste espaço, de uso secular.

Este espaço está organizado por setores, possuindo mais de 100 lugares de terrado para o comércio a retalho não sedentário.

A feira realiza-se à segunda-feira, a cada quinze dias e possui um parque de estacionamento público gratuito. Existe um estabelecimento de restauração e bebidas no interior da Central de Camionagem e sanitários públicos nas imediações do recinto, que servem de apoio a comerciantes e consumidores.

Maria da Luz bebe Coca-Cola com solenidade e ouve Grândola como quem reza. “Flores de Pão” é uma viagem ao tempo em que ter medo era normal, confiar era perigoso e fazer uma flor de pão era um ato de resistência. À medida que a memória se abre, surgem histórias de resistência e de submissão, de quem lutava na clandestinidade e de quem defendia o regime com convicção. Entre passado e presente, o que é contado ganha corpo em cena e transforma-se numa experiência viva, onde a memória deixa de ser apenas lembrança para se tornar ação. Uma peça sobre as mulheres anónimas que não ficaram nos livros de história. Sobre o que se paga pela liberdade e sobre o que se perde quando se esquece esse preço.

Porque a liberdade não se herda pronta. Cuida-se. Todos os dias.

FICHA TÉCNICA

• Texto e encenação: Alexandra Costa e Sofia Sampaio
• Atores: Bia Teixeira, Helena Roxo, Mafalda Miguéis, Marcelo Silva
• Produção: GATERC

A realização de feiras municipais sempre teve forte tradição no Minho. No dia de calendário definido, sobretudo as pessoas que viviam nas aldeias, cedo se habituaram a deslocar às feiras, quer para comercializar os seus produtos, quer para se abastecerem com produtos para si, para a família, para a casa ou para o seu trabalho. Agricultores, costureiras, donas de casa e feirantes habituaram-se a conviver neste espaço, de uso secular.

Este espaço está organizado por setores, possuindo mais de 100 lugares de terrado para o comércio a retalho não sedentário.

A feira realiza-se à segunda-feira, a cada quinze dias e possui um parque de estacionamento público gratuito. Existe um estabelecimento de restauração e bebidas no interior da Central de Camionagem e sanitários públicos nas imediações do recinto, que servem de apoio a comerciantes e consumidores.

Num banco canónico da cidade sulina de Ponta Delgada, por ter sido nele sentado que se matou o grande poeta Antero com dois tiros de uma pistola, dois homens revelados irmãos, duas criaturas sem eira nem beira e saídas do nosso imaginário coletivo, típicas de qualquer tempo que por aqui passe, aguardam pelo futuro que não chega.

Os dois irmãos, trazem nos bolsos temas fundamentais da humanidade, como a família, o medo ou a vergonha, são também, de forma mais diretamente realista, uma representação artística dos “humanos zombies” que hoje se veem em Ponta Delgada, adictos de drogas sintéticas, personagens que transportam para onde vão, uma ideia de degradação humana, de precipício, de morte. São por isso, tragédias em movimento.

Ainda para mais, estão, muito significativamente, sentados onde se suicidou um poeta que sonhou com um mundo melhor e uma sociedade organizada de um modo mais justo, com atenção importante aos marginalizados. Há, no gesto do suicídio de Antero, um aparente movimento de desistência. Mas, é sempre importante lembrar que atrás dele sobrevive, numa placa, a palavra esperança.

Aqui entra a ilha e os seus abandonos, uma história arquipelágica feita de pobreza e emigração, uma incapacidade generalizada para lidar com aqueles frutos humanos que caem das árvores podres, sem préstimo. O que fazer com eles? O que fazer para que outros que aí venham não apodreçam outra vez à nascença?

• Texto original: Nuno Costa Santos e João Pedro Porto
• Direção artística/encenação: Miguel Damião
• Interpretação: Emanuel Arada e Rui M. Silva
• Desenho de luz: Rui Viveiros
• Cenografia: Natália Melo
• Figurinos: Isabel Roque
• Produção executiva: Beatriz Silva Lavouras
• Fotografia: Paulo Goulart
• Apoio: República Portuguesa - Cultura, Juventude e Desporto / Direção-Geral das Artes